「茅の輪くぐり」はなぜする？ 夏越の祓との関係・作法・唱え詞を解説【大人の語彙力強化塾】

【目次】

• 「茅の輪くぐり」とは？ 意味・由来・いつ行うのか解説
• 「茅の輪くぐり」はなぜする？ ご利益と歴史
• 「茅の輪くぐり」の正しいやり方｜回り方と唱え詞
• 東京・京都で有名な「茅の輪くぐり」神社
• 「茅の輪くぐり」に知りたい、日本人の厄払い文化

【「茅の輪くぐり」とは？ 意味・由来・いつ行うのか解説】

「茅の輪くぐり」という名称はピンとこなくても、細長い葉っぱを束ねてつくった、人が通れるほどの大きな輪を神社で見たことがあるのでは？ あれが「茅の輪」です。「茅の輪くぐり」は、この輪をくぐることによって心身を清め、無病息災や厄除け、家内安全を願う行事です。

■「読み方」

「茅の輪くぐり」の「茅」は「ち」と読みます。

「かや」と読む「茅」は、屋根にふくイネ科植物の総称。こちらのほうが認知度が高そうですね。「茅の輪」は茅（かや）でつくられていますが「ちのわ」と読むため、「茅の輪くぐり」は「ちのわくぐり」となります。

■「茅の輪」って？

「茅の輪」とは、チガヤというイネ科の多年草や藁（わら）などでつくられた「大きな輪」のことを言います。

■「茅の輪くぐり」とは？

この「茅の輪」はくぐると疫病を免れるとされ、日本では古くから6月の晦日 （みそか） の「夏越 （なごし） 」に「茅の輪」を神社の鳥居などにかけ、参詣者にくぐらせました。これを「茅の輪くぐり」と言います。「茅の輪くぐり」を行うことで心身を清め、災いを避けることができるというわけ。「茅の輪くぐり」は、無病息災や厄除け、家内安全を願う行事なのです。

これが「茅の輪」。神社の門前や、敷地内に設置されます。

■「由来」

「茅の輪くぐり」で使われるチガヤはしめ縄としても用いられますが、古来「身に付いてしまった厄を払うもの」「神聖なもの」として重要な役割を果たしてきました。「茅の輪くぐり」が神事として行われるようになった由来については諸説ありますが、蘇民将来（そみんしょうらい）という古代の説話に登場する人物の神話にちなむという説が有力です。

その神話では、備後国（現在の広島県東部）で暮らしていた（※）蘇民将来が、旅の途中に宿を求めて訪れたスサノオノミコトを、貧しいながらも喜んでもてなし、その恩返しとして「疫病を逃れるために、茅の輪を腰に付けなさい」との教えを授かり、難を逃れたとされています。現在の「茅の輪くぐり」は、蘇民将来が腰に付けていた茅の輪が長い歴史を経て大きくなり、人がくぐり抜けるものになった、といわれています。

■「夏越の祓」との関係は？

「夏越の祓」は神事、「茅の輪くぐり」は「夏越の祓」で行われる具体的なアクションです。

■いつ行われる？

「夏越の祓」で行われる「茅の輪くぐり」は、1年の前半の穢れを清めて災厄を払い、1年の後半もまた無事に過ごせるようにと祈る神事です。基本的には「夏越の祓」の行事の一環なので6月晦日（6月30日）ですが、6月中旬から下旬のうちの土日を挟む日程で行われる場合も。7月中旬まで茅の輪を設置している神社も。

一般的に、半年間の罪や穢れを祓い清めるための神事は6月と12月の末日に行われ、「大祓（おおはらえ）」と呼ばれています。6月に行われるのが「夏越の祓」、12月に行われるのが「年越の祓」。神社のなかには、「年越しの祓」のときにも「茅の輪くぐり」を行うところがあります。「夏越の祓」以降、半年の間に付いてしまった穢れを落とし、心身共に清らかな状態で新年を迎えられる――うらやましいですね。

【「茅の輪くぐり」はなぜする？ ご利益と歴史】

■「茅の輪くぐり」はどんな人がする？

半年間の穢れを払い、次の半年も無事にと願って行うのが「茅の輪くぐり」。厄落としやデトックスと思えばいいでしょう。新年から半年が経つこの時期に、「よくないことがあった」「思うようにいかない」「体調がすぐれない」など、ネガティブ要素を感じている人は体験してみては？ また、これから迎える本格的な夏を元気に乗り切りたい…という人にもおすすめです。

■「茅の輪くぐり」にはどんなご利益が？

茅の輪くぐりの主なご利益は、「無病息災」「疫病退散」「厄除け（開運）」です。

1年のちょうど半分にあたる6月30日は、季節の変わり目であり、昔から梅雨時の湿気や暑さで感染症（疫病）が流行しやすい時期でした。この時期に茅の輪をくぐることで、以下のような恵みを授かるとされています。

• ・心身の清浄（デトックス）： 知らず知らずのうちに身についた罪や心の穢れをリセットする。

  ・夏バテ、病気予防： 厳しい夏の暑さを病気にかからず元気に乗り切る。

  ・残り半年の開運： 厄災を遠ざけ、7月からの後半戦を清らかな気持ちでスタートさせる。

• ■「茅の輪くぐり」は誰でも参加できる？

  「茅の輪くぐり」は、神職だけが行う神事ではなく、多くの神社で一般の参拝者も参加できます。神社によっては神事の時間にあわせて神職とともに茅の輪をくぐる場合もあれば、茅の輪が設置されている期間中であれば自由にくぐることができる場合もあります。参加費は不要で自由に参拝できる神社が多いものの、人形（ひとがた）祓や茅の輪守の授与などは初穂料が必要なことがあります。参拝前に神社の案内を確認すると安心です。

  ■「茅の輪くぐり」はいつまでできる？

  「茅の輪くぐり」は6月30日の「夏越の祓」にあわせて行われるのが一般的ですが、茅の輪の設置期間は神社によって異なります。6月中旬から設置する神社や、7月上旬から中旬頃までくぐることができる神社もあります。行事当日に参拝できない場合でも、期間中であれば茅の輪をくぐれることがありますので、訪れる前に各神社の公式サイトなどで日程を確認しておくとよいでしょう。

  ■「茅の輪くぐり」は雨でも行われる？

  「茅の輪くぐり」は屋外で行われる神事ですが、一般的な雨であれば予定どおり執り行われることがほとんどです。ただし、台風や警報級の荒天など、安全の確保が難しい場合には神事の時間変更や中止となることもあります。天候が気になる場合は、参拝前に神社の公式サイトや公式SNSなどで最新情報を確認することをおすすめします。

  ■「茅の輪」は持ち帰れる？

  神社の境内に設置された大きな茅の輪は、神事のために設けられたものなので持ち帰ることはできません。一方で、神社によっては小さな「茅の輪守」や「茅の輪御守」が授与されることがあります。玄関や神棚に飾ったり、身に付けたりして無病息災や厄除けを願うもので、授与の有無や授与期間は神社ごとに異なります。

【「茅の輪くぐり」の正しいやり方｜回り方と唱え詞】

茅の輪くぐりの作法について見ていきましょう。

■「茅の輪くぐり」のくぐり方

・身を清める：神社に入り、手水舎で手と口を清めます。 茅の輪の前に立ち、ご本殿に向かって一礼をします。

・茅の輪をくぐる：まず、「唱え詞」を唱えながら左足で茅の輪をまたいでくぐり、左回りに茅の輪の左側を回ってから正面に戻って一礼します。次に、唱え詞を唱えながら茅の輪を右足でまたいでくぐり、茅の輪の右側を回ってから正面に戻って一礼します。最後にもう一度、唱え詞を唱えながら左足で茅の輪をまたいで左側へ回り、茅の輪の正面に立って一礼します。 最後は茅の輪をくぐり抜けて拝殿し、お参りを行います。

神社によっては、ひと回りごとの礼を省略し、八の字を書くように3度続けてくぐり抜けるところもあります。このように、作法については神社によって違うことも。訪れた神社の作法にしたがって参拝するのがいいでしょう。

■「茅の輪くぐり」の「唱え詞」とは？

「茅の輪くぐり」には、神さまにお祓いとお力添えをお願いするための唱え詞があります。口に出して唱えたり、心で念じながらくぐるのが正式な作法。文言はひと通りではありませんが、代表的な唱え詞を紹介しましょう。

「祓へ給ひ 清め給へ 守り給ひ 幸へ給へ（はらえたまい きよめたまえ まもりたまえ さきわえたまえ）」

「祓へ給ひ」は「私の罪や穢れを祓ってください」、「清め給へ」は「心身を浄めてください」、「守り給ひ」は「道をお守りください」、「幸へ給へ」は「幸せに導いてください」という意味。ちなみに「幸（さきわ）」とは、「花が咲くように豊かに幸せになる」という素敵な意味なんですよ。

【東京・京都で有名な「茅の輪くぐり」神社】

「茅の輪くぐり」が行われている東京と京都の代表的な神社をご紹介しましょう。

■東京「神田明神」（千代田区外神田2丁目）

「神田明神」の正式名称は「神田神社」。商売繁盛を祈願するうえで外せない神社といわれています。730年に大手町近くに建立され、江戸時代に現在の場所に移りました。徳川家康も参拝したと伝えられ、パワースポットとしても人気の神社です。恒例の「夏越大祓式」は、例年6月30日に。神田明神の「茅の輪くぐり」は、「水無月の夏越しの祓する人はちとせの命のぶというなり」と古歌を唱えながら、左まわり・右まわり・左まわりと、八の字を書くように3度くぐり抜けます。神職と供に参拝者が茅の輪をくぐることによって、穢れや災いが祓われるといわれています。

■東京「東京大神宮」（千代田区富士見2丁目）

神前結婚式創始の神社でもある「東京大神宮」。飯田橋駅から徒歩約5分のところにあり、「東京のお伊勢さま」と呼ばれる、縁結びの神さまとして人気の神社です。 東京大神宮の「大祓式（おおはらえしき）」は、半年間の厄や穢れを祓い清めるための神事。６月30日には午後2時と4時に「茅の輪くぐり」の儀式が執り行われます。

■京都「北野天満宮」（京都市上京区馬喰町）

菅原道真公を祀った全国の天満宮の総本宮「北野天満宮」は、「北野の天神さん」「北野さん」と呼ばれ親しまれています。こちらの「茅の輪くぐり」は毎年6月25日と6月30日。道真公が誕生された6月25日を祝う御誕辰祭、別名「夏越天神」において、真夏を迎える前に無病息災を願う「大茅の輪くぐり」が行われます。楼門に掲げられた「大茅の輪」は、直径約5メートル！ 京都最大といわれていますよ。

また、6月30日には、「夏越の大祓」として、本殿正面に設けた茅の輪の前で午後4時より神事が執り行われます。神職と供に「茅の輪くぐり」を行って、日常無意識のうちに心身に付着した罪や穢れを祓い浄め、無病息災を祈願します。「御誕辰祭」「夏越の大祓」ともに、直径7～8センチメートルの茅の輪の授与もあります。

■京都「平安神宮」（京都市左京区岡崎西天王町）

鮮やかな朱塗りの大鳥居や社殿が目を引く平安神宮は、1895（明治28）年に平安遷都1100年を記念して創建された神社。桓武天皇と孝明天皇を祭神とし、社殿はかつての平安京の大内裏（朝堂院）を縮小して美しく再現しています。6月30日に行われる「夏越大祓式」では、南面正門の応天門に茅の輪が設置されます。青空や朱色の門に、青々とした茅の輪が映える美しい景色が見どころ。午後4時から神事が行われます。

【「茅の輪くぐり」に知りたい、日本人の厄払い文化】

厄払い（厄除け）は、人生の転換期に訪れるとされる「厄年」に、寺社で祈祷を受けて災いを祓う日本の伝統的な風習です。

「厄年」とは、厄難にあう恐れが多いと信じて1年間忌み慎む年齢を言います。陰陽道の説によるもので、男性は25歳、42歳、61歳、女性は19歳、33歳、61歳が「厄年」とされています。この年齢は生まれたときに1歳で、新年を迎えるごとに1歳加算される「数え年」で考えるので、数え年42歳とは、2026年に満41歳になる人のこと。午年生まれの人は2026年に満60歳（数え年で61歳）になるので、男性も女性も厄年という訳です。

厄年には「前厄」「本厄」「後厄」があるのはご存知ですよね？ 前年が「前厄」、厄年が「本厄」、後年が「後厄」で、1年だけでなく前後合わせて3年間くらいは注意せよ、ということ。体調の転換期（バイオリズムの節目）にあたるのがその年ごろなのです。女性の厄年はホルモンバランスが激変する時期、男性の厄年は生活習慣病が発生するリスクが高まったり、社会的ストレスが大きくなる時期だといわれています。

「厄払い」は心身の穢れを祓うと同時に、体調や精神の変化に向き合うきっかけにするものという、先人の教えでもあるのです。

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「茅の輪くぐり」は、心身を清め、無病息災や厄除け、家内安全を願う行事。多くの神社で執り行われている神事なので、あなたの近くの神社でも行われているかもしれませんね。今年の6月30日は「茅の輪くぐり」に参加して汚れを祓い、無病息災や厄除け、家内安全を願い、さらにはご自身の体調を見つめ直してみてはいかがでしょう。